第206章 暗战 48、润物细无声
露易丝在这三封书信上签了名，颇为感激地喊了一声“菩萨”。 “这三封书信暂时保管在我这儿，等到该发给谁时候，我们自然会帮你发出去。”郭奕说着，把书信从露易丝的手中夺了过来。 许灵儿接着问道：“请问露易丝小姐，你还有什么疑问吗？” 露易丝明白，自己的命运掌握在她们之手，强作微笑摇了摇头，却又不甘心地问道：“请问我什么时候可以回日本？” “你得跟着我们到琉球去一趟，至于什么时候能放你回去，暂时还不好确定。不过，请你放心，我们一定会保证你的安全。”许灵儿答道。 “请问马克先生会去吗？”露易丝接着问道。 郭奕答道：“马克先生会去的。” 她们离开了露易丝的客房时，天还未亮，马克为了证明自己是柳下惠，一直也没回来。 除了巡逻的士兵外，大家都还沉侵在梦乡之中，整个军营静悄悄的，当东方第一道霞光洒进海湾，一艘大帆船在北港码头靠了岸。 庞尚鹏派船来接玳瑁港的家属，消息传开后，这座军营立刻就炸开了锅…… 水手们用担架把李成怀抬到了帅帐门外，数百名妇女儿童哭喊着跪倒了一大片，这时，郭奕和许灵儿一起走了过来。 “郭千户、许千户，救救我们吧！” “庞尚鹏会不会杀了我们？或者把我们给流放？” “我们本来就是台湾人，哪里也不去……” “夫人在哪儿？我们将来还要追随罗氏夫人！” …… 面对这个场面，郭奕和许灵儿不知该如何回答，带着尴尬的微笑，穿过人群来到了李成怀的近前。 “请问二位千户大人，庞尚鹏到底会如何处置我们？”李成怀坐起身来问道。 发现他的伤势依然很严重，许灵儿示意他跟紧躺下，这时，罗阿敏母女也来了，男女老幼的哭喊声顿时响彻云霄。 过了一会儿，冯安带着卫队赶到了，见此情景也是心酸不已。 李成怀再次坐起身来，拱手讲道：“冯将军，给你添麻烦了。” 冯安对他挥了挥手，到了郭奕的近前低声问道：“妹妹，如果他们都不肯走，又该如何是好？” 发现郭奕和许灵儿都十分为难，罗阿敏答道：“待我去劝劝大家，都让他们随我们到琉球如何？林家烧酒坊负责他们的生活，应该不成问题。” “庞大人未必会答应，如果这些人全都去了琉球，恐怕林风会更加肆无忌惮地骚扰沿海。”冯安无奈地答道。 若要真的这么做，恐怕冯安将来无法给朝廷交待，于是，许灵儿讲道：“看来我们还得到福州去一趟，亲自见一见庞大人，希望官府能对这些人法外施恩。” 此刻，郭奕想起了和小西行长的约定，颇显着急地答道：“妹妹，八月十五马上就快到了，我现在心急如焚，恨不得能立刻飞到那霸港。” 这时，李成怀讲道：“如果能让我以死谢罪，换取大家的平安，我愿到福州去见庞大人领罪受死。”说罢，他把目光转向了身边的众水手。 这些人明白李成怀的用意，齐刷刷一起跪倒，高声喊道：“我们全都愿以死谢罪。” 于是，在冯安的安排下，先把李成怀及数十名水手送往福州，郭奕和许灵儿提出要随同前往。 “这些日子以来，你们俩整日舟船劳顿，实在没有必要跑这么一趟，对于庞大人妥善安置这些人，我有信心。”冯安劝道。 李成怀也劝道：“二位千户大人，冯将军说的是，如果你们俩跟着，庞大人或许看在你们的面上，暂且饶恕于我，等你们走了之后，再秋后算账、反倒不美，就让冯将军派官兵押解我们去吧，要杀要剐我们毫无怨言；若是庞大人能够宽恕于我，我这罪大恶极的海盗头目还能安全回来，再带领大家回到福州不迟。” 郭奕无奈地答道：“也好，我们暂时不回琉球，在这儿等着你回来接人。” 就这样，冯安派人把李成怀及数十名水手全都绑起来，送到了战船上，让他们到福州去见庞尚鹏，所有玳瑁港将士们的家属暂时安置在北港，等候他们的消息。 处理完了这些事情，又到了中午时分，这时，马克来找冯安，非要重新给他安排住房，他坚决不要和路易斯住在一起。 “昨晚你跑到哪儿去了？”郭奕问道。 马克指着满身的蚊子包，感慨地答道：“我在大榕树下呆了一宿，快被咬死了。” “果然是一个柳下惠！”郭奕微笑着高声赞道。 这时，冯安微微一笑，接着讲道：“恐怕马克先生还不知道，柳下惠之所以受人尊敬，是因为他怀抱着一个美丽的女人，而不会对这个女人有任何非礼的行为，更不会有任何非分之想，这恐怕不是一般人能做到的……” “难道说要学习柳下惠先生，就必须抱着一个美丽的女人吗？可是，既然他没有任何非分之想，那么，他又何必要抱着这个美丽的女人？”马克不解地问道。 “你的理解非常正确，如果要当柳下惠，必须得真正体验一次坐怀不乱，马克先生，你要不要试一试？” 发现郭奕又准备拿马克寻开心，许灵儿赶忙制止：“大家赶快吃饭去吧。” 在赶往饭厅的途中，马克不失时机继续对许灵儿表白：“我、我已经放弃了传教士的职务，我、我要像柳下惠先生那样，将来当个有责任感的丈夫，一个深爱子女的父亲……” 许灵儿顿时面色绯红，赶忙低下了头，躲到了郭奕的身后。 这时，郭奕拿出了写给马尼拉当局及堺町众合会的两封信，讲道：“这是露易丝写的，西洋文我们看不懂，你来帮我们看看，她到底写了些什么？” 马克接过信看了两眼，惊奇地问道：“这、这真是露易丝小姐写的？” 郭奕认真地点了点头，面带微笑地答道：“露易丝小姐外秀慧中，是个不可多得的才女。” “什么叫外秀慧中？”傻愣愣的马克接着问道。 “等吃完了饭，你好好看完了，再来找我，我告诉你什么叫外秀慧中。”郭奕答道。 午饭后，马克把郭奕和许灵儿约到了一颗大榕树下，感慨地讲道：“多亏了露易丝小姐的这两封书信，否则，我不知道将来该如何面对西门阿尔梅达神父和佩雷斯大主教。” 对信中的内容马克没有提出异议，因此，她们判断露易丝没在信中耍花样，也就放了心。 把书信还给了郭奕，马克问道：“我知道，那三千支火绳枪算是被冯安将军没收了，但不知她会不会给我一些赔偿？还有众合会的那艘商船会还给我吗？” “那艘船应该会还给你的，但银子你就别想了。”郭奕答道。 神情慌张的马克摆着手讲道：“可是，如果将来西门阿尔梅达神父要我赔偿，我可赔不起。” 郭奕忽然严肃了起来，问道：“难道说你不愿加盟月空长老的商团，还将继续替众合会干事吗？” “既然月空长老也是做生意，将来就不可能不与众合会、马尼拉当局打交道，这、这让我如何面对他们，或许西门阿尔梅达神父会在马尼拉的法庭起诉我，如果我赔偿不起，我、我有可能会被法庭判罪。”马克结结巴巴地答道。 “将来若是真的出现这样的事情，请相信月空长老一定会帮你的。”郭奕安慰道。 从许灵儿对马克的态度来看，决不可能会轻易答应他，而他为了许灵儿甚至能放弃信仰，为了不使他难过，让他多与露易丝交往，不失为一个良策。 马克先生心地善良且非常诚实，并对中华文明心驰神往，答应的事情就不会轻易改变，比露易丝靠谱，因此，如果能让露易丝对他言听计从、有所依赖，今后的事情就好办多了…… 于是，郭奕笑着问道：“关于外秀慧中的意思，你想知道吗？” 马克认真地点了点头。 “呵呵，像露易丝小姐这样的，就是外秀慧中，明白吗？”郭奕接着讲道：“你看，人家露易丝小姐长得像个仙女一样，这叫外秀，你再看人家写的那两封书信，那真叫妙笔生花，把你们俩的责任推得是干干净净，不仅没任何过错，而且有功，这就叫慧中。” 马克再次认真地点了点头，又有些疑惑地问道：“那么，什么叫妙笔生花？” 这样的问题继续纠缠下去，可能就没完没了，郭奕宛然一笑，颇显神秘地答道：“妙笔生花写下的书信，务必要严加保密，请你一定要记住。” “露易丝小姐真是了不起！”马克说着举起了大拇指，却把眼光转向了许灵儿，他想看到许灵儿那种面色绯红的样子，甚至期待着她会流露出嫉妒的目光和神情…… 这时，露易丝发现他们聚在一起聊天，过来打了声招呼，郭奕赶紧把她和马克推到了一起，这二人四目而对，似乎颇显尴尬。 于是，郭奕讲道：“马克先生，你现在有机会去真正体验一下柳下惠的感受了，看看自己能不能真的坐怀不乱。” “好，今天我就来真正体验柳下惠。”说着，马克就被露易丝给带走了。 当晚，他们二人住在了一起，这次马克不再继续打坐了，他和露易丝手拉手来到了床边，只见露易丝抖动着长长的睫毛，一双迷人的媚眼飞来，出于本能，马克顿时春心荡漾，忍不住浑身发抖，但心中仍在不停地念叨：我是柳下惠、我是柳下惠…… 发现马克依然无动于衷，露易丝朝他张开了双臂，神情慌张的马克赶忙闪在了一旁。 “亲爱的，来吧，将来我们还得在一起合作。”露易丝说着，便躺在了马克的身边，展露出一副睡眼迷离的媚态。 这时，马克突然想起了郭奕的话：柳下惠先生怀抱着一位美人，而不对她进行非礼，更不会乱了自己心智，于是，一把将美人抱进怀中，心中继续念叨：我是柳下惠…… 二人拥抱了一会儿，露易丝开始撕扯马克的衣服，却被他抱得更紧，甚至难以喘息，她急忙挣脱开来，却发现马克紧闭双目，口中还在念念有词…… 于是，露易丝捋了捋头发，把脸贴在了马克的肩上，沉默了许久，轻声讲道：“亲爱的，我知道，作为神父是不能娶妻生子的，但我还知道你的师父西门阿尔梅达先生，却有很多、很多情人……” 发现马克像个木偶一样，露易丝接着劝道：“亲爱的，你应该知道，神圣罗马帝国（德国）的马丁路德先生建立了新教派，今后，新教的牧师是可以娶妻生子的，因此，我们一起皈依新教吧。” 发现马克依然不为所动，露易丝的忍耐到了极限，心中开始烦躁不安，心中责骂着马克，嘴里却讲道：“你真是一个合格的神父……” 就这样，二人一起度过了难熬的一宿，天刚亮，神清气爽的马克从露易丝的身边爬了起来，激动地喊道：“太好了，我真正体验了一次坐怀不乱，我是柳下惠……” *********************************** 题外话 马丁路德（martinluther，1483～1546），公元1483年11月出生在日耳曼（人称日耳曼为改革发源地），是16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德派创始人。 在当时封建制度下的欧洲，信仰危机和社会矛盾日益激化，无论是贵族、还是市民阶层，普遍对现状极为不满，下层人民的苦难更为深重，因此，罗马教廷和神圣罗马帝国的威信明显下降，教会内部的改革派开始探索新的学说，并对教廷发难。 大学时期，马丁路德在修道院钻研神学、哲学理论，悉心探讨人类信仰的“真谛”，却毫无收获。这时，他为了解除自己的“心灵痛苦”，开始寻找“蒙神赦罪而得救赎”之路，认识到了传统教会要求人类的苛求，所履行的礼仪和神功，并无助于人们解除内心的苦闷，经院神学只能引领人的心灵走入死胡同，这些质疑导致教会的打压，甚至开除了他的教籍。 于是，路德在底层人民的支持下，写了《反对敌基督者的通谕》，并烧毁教皇通谕及一些教律，掀起了一场轰轰烈烈的宗教改革运动，这场运动在欧洲文化文化发展中，起到了非常微妙而又重要的作用。 在公元1517年之前，不信奉罗马天主教的人，就被带上一顶持异端的帽子，这种氛围肯定不利于思想独立，宗教改革运动以后，变了两种教派，长期斗争的结果是，迎来了文艺复兴，以及后来十八世纪法国的自由思想，并产生了思想自由的原则资本主义。 近代的西方自此进入了“自由主义”时代，对任何思想不追究、不考量、不评判，使得人类的创新活力得到了极大的激发，基于人的**，认识和开拓世界的进取精神彰显开来，在对自由边际的追逐中，促使人类的物质财富和精神世界得到了极大发展，或许才是宗教改革重大而深远的意义。 有关神父和牧师的区别：我们对基督教不同的传教路线和派系翻译的时候，一般是将不同宗派区别对待。神父是指罗马公教或天主教的司铎；神甫是指东正教的司铎；牧师是指马丁路德对宗教改革后，基督新教的圣品人。罗马天主教廷规定，神父分为服务教区的和属于修会的，只能是男性任，终身皆不可结婚。牧师则可以结婚，女性也能成为牧师，在新教三级圣品制中，牧师上一级是主教，低一级是会吏。 有关神父和牧师的区别：我们对基督教不同的传教路线和派系翻译的时候，一般是将不同宗派区别对待。神父是指罗马公教或天主教的司铎；神甫是指东正教的司铎；牧师是指马丁路德对宗教改革后，基督新教的圣品人。罗马天主教廷规定，神父分为服务教区的和属于修会的，只能是男性任，终身皆不可结婚。牧师则可以结婚，女性也能成为牧师，在新教三级圣品制中，牧师上一级是主教，低一级是会吏。 (本章完)