第一百二十七章 新舍友

    次日，章越背着行李到太学报到。

    太学满额九百人，共三十斋，每斋五槛（间），说白了就是斋舍一间六人。

    章越既从欧阳修的建议，即入了进士斋。

    章越到了进士斋后，本要先找神通广大的蔡确。

    不过章越还没找到蔡确，即失望地见到黄好义。黄好义看到章越一脸热情地道：“三郎，我正好托蔡师兄给我们找到了斋舍。”

    章越很不愿在太学往后的日子里，还与黄好义同在一个斋舍，但谁知黄好义如此热情的模样，章越只得从之，想着哪天再找个由头搬出去。

    章越与黄好义提着大包小包的东西，前往斋舍。

    章越与黄好义道：“怎地会有空出二人的斋舍？”

    黄好义笑道：“其实空出了三人。”

    “怎有空出三人？”

    黄好义道：“斋舍里有一人，舍友皆与他不和，故而先后迁出了斋舍，如今不是让咱们俩人捡了好处吗？”

    “这是捡好处？”章越不由吃了一惊，万一是个喜欢拿锤子半夜砸核桃的怎么办。

    黄好义笑道：“我看那人尚好，就是孤僻一些，不合群罢了，倒没什么坏处的。蔡师兄荐的，决不会害我们的。”

    章越摇了摇头心道，若是一般的孤僻还好说，行高于人，众必非之，这是肯定的。

    不过不合群的人一般有两个原因，一个就是有些怪，还有一个就是特别牛的。

    总有大家晚上一起喝酒，一起打牌，他一个人默默读书刷题的存在。过几年会发现此人要么一飞冲天，要么……混得更差了。

    章越与黄好义道：“四郎，群字怎么写？上面一个君下面一个羊，首先是君子，然后下面羊，羊喜欢聚集在一起。故而群就是同好的君子聚集在一起。找不到同样的君子，故而称不合群。”

    “至于咱们鱼虾一般人的，哪称得上君子，只好称之为‘众’了，故而称不从众才是对的。”

    黄好义失笑道：“三郎，好一番歪理，还学我说话。”

    “这就是所谓的近墨者黑吧！”章越心道，咱这就叫以毒攻毒。

    章越，黄好义从大门入内后行了一盏茶的功夫，太学的斋舍果真很广。而他们的斋舍在太学东，这里原先是朝集院西庑，除了部分改作了律学馆外，还有百余间屋舍，尽数充作太学学生的斋舍及讲官直庐。

    这朝集院原先是官员来京述职时所住的，斋舍的住宿条件自是很好。

    沿途走来，但见太学之中栽着不少树皮嶙峋，枝叶参天的古槐，这些槐树都可追述隋唐之时，甚至汉代。

    章越一面走一面打量四周，突抬头向东望去。

    “四郎，你看那塔！”

    章越与黄好义同向东望去，可以清晰看到一座六角九层的砖塔。

    章越感慨道：“这就是传闻中的开宝寺塔（铁塔）了吧！”

    这时一名太学生路过不由笑道：“这不是开宝寺塔，而是天清寺塔，也称繁塔。这繁塔春色也是汴京一景啊！”

    章越听了才知没见识了。

    但徐徐望此高大砖塔，能在此塔下求学，章越心底有几分肃然凝重的感觉。

    二人来到斋舍时，远远即听的一个读书声：“复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云‘复亨’也。出入无疾，朋来无咎……”

    章越一听里面的人，正在念易经里的‘复卦’。

    “就是此间？”

    “然也。”

    “稍待，”黄好义拦住章越道，“此人读易时喜起卦，咱们等一会再进。”

    章越听了道：“还有此习，咱们不能惯着。”

    说罢章越推门而入，但见一名二十出头的年轻人正好摇卦，见了章越入内头也不抬。

    章越站在一旁看了，但见此人卜卦后微微点头，这才抬起头看向章越，黄好义。

    但见章越将行李放在地上，双手负后大大咧咧地站着。

    一旁黄好义连忙道：“三郎，这位程兄追随邵尧夫（邵雍）学易，故而好卦。”

    然后黄好义又对着蹲在地上的男子道：“正叔兄，这位是章兄，以后与你我同舍。”

    章越听黄好义如此介绍心道，随邵雍学易，又姓程，莫非……

    章越低声问黄好义道：“此人是不是叫程颐？”

    “三郎，你听过正叔兄的名字？”

    章越闻言立即改容道：“正叔兄，在下方才失礼了。”

    章越自己这么做有些前倨后恭，实在有些被打脸的意思。

    但是章越已肯定自己这位舍友确确实实就是大牛人一个，是二程之一的程颐啊！

    历史上程颐正是邵雍的学生。要知道邵雍乃当今易学大家，也是之前所言四十五岁还未成亲，还是学生将自己妹妹介绍给他的人。

    天下师从邵雍学易的不知多少人，但邵雍最得意的学生只有二人。他有一句话，天下聪明过人唯程颐，其次则章惇。

    不过程颐在邵雍心底并非完美无缺。

    邵雍临终时，程颐前往去看他问他有什么话见告。

    邵雍举起两手示之。

    程颐问道：“何意？”

    邵雍道：“面前路径须令宽，路窄则自无着身处，况能使人行也。”

    邵雍意思，你讲学路径太窄了，事理不可强通，必须给人留有余地。

    邵雍这一句话，也点出了二程所留后世‘理学’千百年的问题所在。

    那程颐站起身，上下打量了章越道：“无妨，不知者不怪之，你我初次见面罢了，下次就省得了。”

    程颐说完继续读书了。

    章越当即将行李搬进斋舍。

    章越见斋舍多处不打扫，于是拿起扫帚来清扫灰尘，但见舍定有几处蜘蛛网当即动手扫去。

    程颐见了欲言又止。

    这时一头蜘蛛从屋顶掉了下来，章越本欲一脚踩去，却被程颐道：“章兄，脚下留情！”

    章越闻程颐大喝也是吓了一跳，连忙收脚道：“有何不妥？”

    程颐叹息道：“蝼蚁尚且偷生，章兄焉能随意下脚？从爱惜一物起心，再推至他人，这方是孟子所言的恻隐之心啊！”

    章越听得是瞠目结舌：“这……”

    章越想起程颐为宋哲宗讲官，一开始宋哲宗对程颐还是利敬有加，有一日宋哲宗折了一个柳条，程颐上前呵斥道：“方春发生，不可无故摧折。”

    宋哲宗听了对程颐就老大的不高兴。

    如今连一个蜘蛛都不能踩死，那么……我终于知道斋舍里的舍友为何会和程颐处不来，一个个离去。

    罢了，争之无益。

    章越摇了摇头，翻开衣柜，但见好数头蟑螂到处乱窜。

    章越见此不由道：“蜘蛛不能踩，那么蟑螂也不能打么？是不是程兄以为，吾姓与蟑螂同音，也当生恻隐之心呢？”

    程颐闻言失笑道：“这三郎一定要打就打吧，但请容我先行出去。”

    “为何？”

    程颐正色道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是故三郎要灭此蟑螂，吾见此蟑螂生不忍见其死也！”

    章越闻言又是一番惊诧。

    程颐笑道：“三郎这些怪我，前几日我一舍友养猫，买了百余鱼喂猫。我看这些鱼儿相呴以湿，相濡以沫，实为有情有义鱼也。我支颐而观之一整日日，最后放归江河。”

    “洋洋然，鱼之得其所也；终观之，戚戚焉，吾之感于中也。昔圣人捕鱼，渔网非数罾不入池，鱼尾不盈尺而不杀，市不售人不得食，圣人养物不伤之仁，如是也！”

    章越感觉程颐这一番长篇大论要将自己绕晕，为了救几头蟑螂至于如此么？

    以后蜘蛛不许踩，蟑螂不许打，蝼蚁也要偷生，那么斋舍以后要变成什么样？以后自己与黄好义都要成为油女志乃了。

    章越决定与程颐辩论一番，当即道：“程兄所言在理，但不知是程兄你的理，还是圣贤之理呢？”

    程颐笑了笑道：“那要看三郎，说得是何理字了，其地理者，则谓山川原隰，高卑上下，各有条理，繁盛于地，故而称理。”

    “夫君者，天之所以命也，故代天理物，以仁义之道生成天下之民，此为管理的理也。”

    “盖天下万物之理，盛极必衰，损久必益，此物理之理。总而言之，万物都有道理，此为万物之理，这理简易不变，最后归于一。故而说到深处，就是殊途同归，圣贤之理，还是程某的理，都是一理。”

    程颐说得外人看来有些一头雾水，但其实说白了就是真理的普遍性。

    章越道：“程兄所言极是，程兄所言就是天上一轮明月，地上万条川河所共印，这就是月印万川之理。”

    程颐欣然道：“章兄真是好比喻，正是这个道理。”

    章越道：“此为法严宗之语，但章某有一事不明，白马黑马皆是马也，白马黑马都是马，此称为一，但黑白不同，则是称为殊。”

    “同理，理是一，但散于万物之理，那就殊，那么理就非一理了。既是分为万物之理，又岂可称为一！”

    “故而方才程兄说你与圣贤之理最后殊途同归，吾认同，但毕竟圣贤是圣贤，程兄是程兄除了一，还有殊呢。”

    程颐听了章越这一番话后，即知对方不可小看了。