龙树菩萨

                    刘叔知道龙树不在高附城后，就骑着食铁兽去了贵霜帝国的犍陀罗地区，刘叔一路就寻到了富楼沙城，这里如今是贵霜帝国的首都，又因为靠近旁遮普，所以佛教在这里非常兴旺，即使当年的孔雀王朝阿育王在世估计，也不过如此吧。刘叔到了这里就开始寻找那位名叫龙树的僧人，他在这里一些寺庙经常听到有僧人说“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边，于世宏我教，善说无上乘，证得欢喜地，往生极乐国。”，刘叔一开始没注意，只认为是佛门的谶语，后来他找到了世尊佛寺里的高僧请教这句语是什么意思，高僧看刘叔有金光在身，又是外客就解释说“龙树已经出生，他如今的法号叫做具德比丘……”
    经过高僧的指点，刘叔很快就找到了这位具德比丘，这位小比丘年龄不大，应该是幼年出家，当刘叔看到他的头顶上竟然还有一些肉髻，就知道找对人了，这是三十二法相的最后一相肉髻相，是修成正果才会有的法相。这肉髻不是头发，而是由头顶上的骨肉隆起形成如同髻一般的形状，这是一种尊贵之相，据说出家人每做一百件好事才会出现一相，而形成肉髻相那更是难上加难，刘叔看到这小比丘就明了这龙树应该是某位大能转世重修。此时正调皮捣蛋玩的不亦乐乎的龙树见到刘叔就好似多年的熟人一般，他只说了问“你来呢？那你以后跟着我修行即是，我会为你指出一条明路。”
    刘叔听言，从此便跟着龙树小比丘开始了一些不同寻常的修行。过了不知多少年年，有一日龙树比丘突然对刘叔说道“不好，魔王波旬已经出世了，他化身成一名叫做‘行乐比丘’的僧人，并且还撰写了大量污蔑、诋毁佛法的论典，我现在正需要你的帮助。”刘叔一愣问道“我能帮啥忙啊？”龙树又说道“佛灭度后，佛门就渐渐分为了十八部，如果仅仅依靠他们是打败不了魔王的，所以我需要一位实力强劲的阿罗汉为我护法和记录经文。”刘叔点点头说道“那我从什么开始做呢？”龙树说道“替我先清除附近不守戒律的比丘。”刘叔听完就出了门，寺院里刘叔身上的金光大现，那些不守戒律的比丘一见到金光便自惭形秽的低下头去，没有多久，刘叔就把附近佛寺里不守戒律的数千僧人毫不容情地予以摈除。
    清除了这些害群之马后，刘叔便在这里名声大噪，人人都知道这座法华寺来了一位真正的金身罗汉，每日这座寺庙都会聚集大量的信徒信众前来听法。等人来齐了，刘叔又立刻以低姿态请出此时还默默无名的龙树比丘，众人先是不解或不以为意，但是当龙树比丘对这些具缘诸众广为阐演了三藏妙法后，从此龙树便成了附近最是有名的少年高僧，人人传说龙树是菩萨在世，因为他身旁还有一位阿罗汉。而龙树每日说法此景又有如当年世尊在鹿野苑，敷演四谛妙法一般。龙树又将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，这样便使那些荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击，魔王的邪说论典也最终一蹶不振，胎死腹中。龙树见不但打败了魔王，还聚拢了这么多信众更是佛心大发，他开始不停的向世人简述佛法的奥妙无穷以及修行后的果味成就，并让刘叔不停的放出金光让世人了解罗汉果位的神奇之处，刘叔也常常会配合讲一些他知道的佛法故事。
    这一日龙树正在诉说一个故事：无尽的荒野之中一个旅人正在赶路，在昏暗的路上旅人发现了一堆白骨，正在疑惑的时候，身后传来了一声惊人的咆哮声。他转头望去，竟是一只大老虎紧逼而来，他终于知道这里为什么会有白骨了。旅人转身疯狂的逃跑，慌不择路下竟跑到了一处断崖，幸好前面有棵松树，他赶忙的爬了上去。老虎在树下咆哮，它猛地朝树身一拍，旅人一个不稳便向悬崖下掉去，幸好旅人抓到了一只藤蔓，他摇摇晃晃在半空荡漾，总算是藤曼比较牢固，老虎只能在崖上无奈地咆哮。旅人庆幸自己暂时安全了，然而当他朝崖下一看顿时大吃一惊，脚下竟是波涛汹涌深不可测的大海，波涛中有三条恶龙正张大嘴等着他掉下去。还处于惊骇中时，他又听到一些声音，抬头一看他几乎绝望了，原来上面正有一白一黑两只老鼠正在啃食旅人赖以活命的藤曼。旅人拼命摇晃藤曼，然而两只老鼠一点没有逃走的意思。就在这时，摇晃使树上蜂巢中的蜂蜜滴了下来，正好落入旅人的嘴里，“这也太香甜了吧，”旅人回味着美味，完全忘记了自己正处于万分恐怖的境地。
    众人听后都默不作声，刘叔解释道“故事中的旅人就是我们自己，无尽的荒野就是我们寂寞孤独的人生。路边的白骨就是我们人生旅途中逝去的亲人朋友，老虎则代表着人生的无常，死亡也许很远或是很近，没有人能预料无常的人生。断崖上的松树指的是我们拥有的金钱名誉地位等，看起来很坚固可以作为依仗，但是在无常之虎面前可能我们一样也带不走。藤蔓指的是我们的苟且、自我安慰的心态，而不断咬着藤蔓的两只老鼠指的是白天和黑夜，它们一刻不停地缩短着我们的生命。而深海指的是地狱，它将让我们承受万劫不复的痛苦。三条恶龙则是人心中的贪嗔痴三毒，他们随时伺机将我们拖入深渊。蜂蜜是我们的欲望，在欲望面前我们却会忽略了危机。”众人听完皆是纷纷鼓掌点头。刘叔却心说“这个故事以前菩提祖师说过，我就是拿出来随口一说……”
    就这样刘叔在这法华寺里日夜不断的修行，这一日清晨，刘叔看出龙树比丘与平时颇不一样，感觉非常的高深莫测，因为龙树的头上竟然出现了一片光圈，刘叔指着光圈就问道“你是怎么了？”龙树笑咪咪的微笑道“一觉醒来，我大彻大悟就成了菩萨了。”刘叔听言吃惊的张大了嘴巴，“不是吧？这么快吗？”龙树笑道“就是这么快。你不必在意，如今你也算做到了觉他，只要你继续这样下去，终有一天你也会成就菩萨果位。”刘叔想骂人，但是又不知说些啥，于是他就带着食铁兽拍拍屁股一路向着洛阳去了。不过上次来他是走马观花，这边并没有那么着急，所以一路上他不断的估算着贵霜帝国的实力，又顺便游历了一遍西域各国，最后刘叔更是特意去了一趟火焰山拜访了一下牛魔王夫妻，牛魔王见刘叔来了，非要说五百年前是一家，并盛情款待了刘叔，有了牛魔王的款待，刘叔在西域倒成了众妖眼里的一位人物。
    刘叔从贵霜回到洛阳没多久，到了延熹九年，罗马大秦王安敦竟然派了使者来到了帝都洛阳，这位使者是通过海上丝绸之路来到的洛阳，他自称是大秦王安敦（即罗马皇帝马可·奥勒留）派来的，并向皇帝刘志献上了象牙、犀角和玳瑁，众官员见这些礼物颇为寒酸，不禁对这个大秦小瞧了起来。刘叔听闻后就找上了这支使者队伍，并以皇亲的身份问及了如今罗马的情况，使者一开始见到这位颇有气质的皇亲还颇为感叹中原竟然有这般人物，而当刘叔一口流利的希腊语说出口后，使者更是吃惊不已，他原以为中原人大多只关心自己的国家，对于强大的罗马他们并不太了解也不想了解，所以这次他准备回去告诉罗马的陛下大汉并不适合做盟友。后来刘叔又和使者聊到了西方及罗马的历史，那使者更是佩服的五体投地，原来中原竟然对罗马和西方如此了解，恐怕我得告知罗马的陛下让他不要小觑了这片神秘的东方大地。
    刘叔在使者口中得知：自己走后，罗马帝国由于尼禄的失政，各地爆发了众多反对尼禄的起义，罗马元老院更是宣布尼禄为国家公敌，而尼禄最后是在逃亡途中自杀身亡。暴君尼禄死后，罗马元老院就推举了加尔巴为帝，加尔巴出身于罗马一个颇有历史的名门望族，据说他身上还有蛮族凯尔特人的血液，并且他的曾祖父曾经参与了布鲁图和卡西乌斯谋刺恺撒的阴谋，不过这一切并不妨碍他的上位，过去的已然过去了；但是当年老体衰的加尔巴继位后，他并未稳定帝国的内外混乱局势，反而又推行了一系列不得人心的政策，最终导致各地将领拥兵自重。汉明帝永平十二年，罗马皇帝加尔巴被部下奥托所杀，奥托夺权后便自立为帝，而下日耳曼的总督维特里乌斯也同时称帝。到了3月维特里乌斯出兵与奥托争夺帝位，最终奥托战败自杀。7月，正在平定犹大人叛乱的将领韦帕芗被多地的罗马军队拥立为帝。同年10月，韦帕芗击败了维特里乌斯，结束了罗马皇位争夺战。
    韦帕芗称帝后，罗马帝国面临着巨大的危机，他决定先镇压各地的起义，汉明帝永平十三年，韦帕芗成功的镇压了巴达维人叛乱。同年，韦帕芗之子提图斯率兵攻陷了耶路撒冷，并屠杀了大量犹大人，还烧毁了犹大神殿，战争结束后，为弥补内战而引发的财政问题，韦帕芗开始加强税收的管理，并提高了行省的税额，以此来整顿军队和内政。后来他让各行省贵族加入元老院，并授予许多行省贵族罗马公民权，使行省贵族们可以广泛的参与国政。汉章帝建初四年，韦帕芗去世，其子提图斯即位，但是他就任的首年，维苏威火山突然爆发，庞贝城也因此被毁灭了，连那条龙都被埋在了里面。建初六年，提图斯只坐了两年皇帝便离世了，他的弟弟图密善随即即位，图密善即位后便修建了日耳曼长城，这样就把莱茵河与多瑙河的上游连为一体并纳入帝国版图；可是图密善后来变得专制独裁，更是以“主上和神”自居，对元老院也是极度的藐视，最终图密善死于宫廷政变。
    图密善死后，元老院推举了年老而无嗣的前执政官涅尔瓦为帝，涅尔瓦上台尊敬和善待元老们，元老院的权威得到了一定的恢复。而为了争取军队的支持，涅尔瓦在即位的第二年，还挑选了战功卓著的日耳曼总督图拉真作为自己的养子，这一举动也成功平息了罗马军队对他的不满。两年后，汉和帝永元十年，罗马皇帝涅尔瓦去世，他的养子图拉真顺利即位，图拉真即位后他继续执行涅尔瓦善待元老的政策，开始大力兴建公共设施，并积极的对外扩张，图拉真先是率军灭掉了达契亚王国，设达契亚行省；然后占领了阿拉伯北部，设阿拉伯行省；接着他又率军吞并了亚美尼亚王国，设亚美尼亚行省；此后图拉真继续东进，他不但击败了帕提亚（安息)的军队，还占领了帕提亚的首都泰西封。汉安帝元初四年，图拉真病重撤军，在占领区设亚述和美索不达米亚两个行省，临终前宣布哈德良为其养子。
    汉安帝元初四年，罗马皇帝图拉真病逝后，他的养子哈德良顺势即位，哈德良即位后没多久便放弃了图拉真在东方征服的土地。他在位期间，多次在各行省巡游，其足迹几乎遍布整个帝国，他还在不列颠岛北部修筑了横贯东西的“哈德良长城”，以防御苏格兰地区蛮族的侵入；他又命令法学家编成《永久敕令》，作为罗马帝国的法律基础；汉顺帝总建七年，哈德良出巡至巴勒斯坦，他想在耶路撒冷的原址上另建一座新城，使之成为罗马人的居留地，同时他又想在原先耶路撒冷的耶和华神庙的场址上建立罗马主神朱庇特的神庙，以加强罗马对犹大人的控制。哈德良的这一举动立刻引起了巴勒斯坦全部犹大居民的大规模起义，双方斗争的非常激烈；罗马军队耗时3年，屠杀了58万的犹大人，才把起义镇压下去，从此犹大人也只能流浪世界各地。哈德良对继承人问题十分重视，他选择了一位52岁的议员安敦尼·庇护为养子，并要求其收18岁的议员马可·奥勒留与8岁的路奇乌斯·维鲁斯为养子。
    汉顺帝永和三年，罗马皇帝哈德良去世，其养子52岁的安敦尼·庇护即位。安敦尼·庇护一上任，就将先帝哈德良宣为神祇，由于这种孝顺的举动，他还被罗马元老院冠名为孝顺之君。他在位期间，对外收敛边境，罗马内外大体无事；对内他则勤于朝政，他常常如关心自己一样的去关心别人，又与元老院的关系一直操持良好，对各行省他都派以有能力、有道德的总督，而各行省在他的统治之下也都很幸福，每年国库的收入更是日益增多，他死后国库结存达27亿塞斯退斯，百姓们更是自发的亲自为他送葬，而罗马帝国也因此享受了20多年的太平盛世。
    汉桓帝延熹四年安敦尼·庇护去世，罗马帝位则由他的两个养子31岁的维鲁斯和41岁的马可·奥勒留共同继承。刘叔听到使者说如今罗马竟然有两个皇帝也是一脸不可思议，就问使者这两个皇帝相处的如何？使者说“还算不错。”刘叔听出使者说话说到这就开始有些支支吾吾，一开始他还以为是因为使者忌讳提及他们如今的皇帝，但是转念一想，应该不是这样的，于是刘叔就问道“是不是罗马出问题了？”使者没想到刘叔看出了猫腻，本不想说出事实，但刘叔又说他在东方和西方的朋友有很多，或许可以帮的上忙，使者心想又不是什么机密就说道“两帝登基时，帝国的边境形势突然开始严峻起来，到了登基的第二年，帕提亚王国即强大的安息帝国就入侵了亚美尼亚行省，而日耳曼蛮人最近也开始变得蠢蠢欲动起来！”
    刘叔点点头，此人话语应该不会有假，此时罗马，大汉，安息和贵霜都是比较强大的帝国，刘叔心想菩提祖师他们肯定需要一个强大的罗马来传教，罗马的实力不能被大量削弱。于是，刘叔想了想就写了两份信，一封递给使者是让他派人交于龙树菩萨，让龙树鼓动贵霜帝国乘着安息和罗马的战争捞上一笔，而且正所谓一山不容二虎，丝绸之路上的利益与其让安息和贵霜同吃，不如贵霜一个人独享。而刘叔之所以会这样，也是因为他翻看史书，发现当年甘英奉西域都护班超之命出使大秦，而当时的安息帝国竟然用诡计欺骗了甘英，这也阻挠了汉朝与罗马的第一次正式交往。刘叔的第二封信则是写给罗马的师兄弟，信里希望他们可以帮助罗马抵抗住日耳曼人的进攻，信的后面是替孙悟空和自己向菩提祖师问安，毕竟不能人走茶凉啊！