第五十三章 民意代表（上）

    平手汎秀“慷慨大方”地让出了富饶的和泉一国之后，带着家眷和兵将移居到了淡路岛，在岛东南部的港湾处建立了一座临时的守护所。

    因为跨海调运石材不太方便，加之没打算常驻此地，所以整座建筑规模并不甚大，而且以木制和屏板结构为主，内外只简单分了三层，也没有修筑天守阁。这比起之前在和泉的驻地岸和田城，自然是不可同日而语的。

    然则——

    正所谓山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。城砦虽狭小简陋，但有声威显赫的天下名将平手中务丞坐镇于此，在外人眼中，便等于是有高垣深堀，壁垒无数了。

    跨过浅壕和土木结构的塀门，没走几步就是一间宽阔的大厅，用作谒见和政务，周遭全无任何虎口、马出或是箭橹之类的设施，守在门口的也只有十多个足轻，可想而知是没多少防御能力的，一眼看上去，连普通国人众的村砦都未必赶得上，庄严雄壮之感更是全无了。

    此刻在这谒见厅里等待的，总共是三个宗教人士。打头的是平手中务丞大人的故交，临济宗的高僧，现在和泉国云游挂单的虎哉宗乙。这人本来继承了其师傅的门迹，在大名鼎鼎的美浓崇福寺做住持，但近年受到信长所亲信之日莲宗的排挤，便来此避祸了。

    在虎哉宗乙下手，则是和泉本地的和尚，福德寺的住持了净禅师。此人白发苍苍，禅名不显，在“宗教学术界”没甚大名气，他虽是出家人，心思却都放在世俗事务上，二十年经营下来，乃是不折不扣的地头蛇势力。

    最后一人年齿轻些，是大鸟神社的三十一届大宫司，也是和泉国内地位最高的神官，人称田代经安。扶桑国内总体上讲，神道是玩不过佛教的，所以这家伙只能在末座。再者他这大宫司的权职乃是父子继承而来，威望本身就不太足够。

    不消说，这三位宗教人士，多少都是见过世面的“城里人”，去过的名山名城，拜访过的大人物，也未见得少了，身上自有不同凡俗僧侣的气质。更何况虎哉宗乙与平手汎秀交情匪浅，关系密切。

    所以他们并不需要像普通访客那样，报上名字慢慢等候，而是找了平手家重臣浅野长吉做中间人，走后门进来的。浅野也立即予以重视，迅速就带着三位客人登城，随即他独自向主上禀告，安排“侧近众”次席的杉原孙兵卫陪客。

    杉原带着几个侍者，自然是整肃精神，小心对付。

    然则几番寒暄客套下来，却发现除了不卑不亢的虎哉宗乙之外，另两位客人并不怎么搭理人。了净禅师倒还勉强，好歹笑了一笑，答应两声，那“大鸟神社”的田代大宫司，却只“嗯”了一声，就做出无心对话的样子，不再动作，只是皱着眉头，盯着平手汎秀可能到来的方向出神。

    见此状况，对比起之前客人们与浅野长吉谈笑风生的场景，杉原孙兵卫颇觉得被轻视，甚有些愤懑不满。不过他也知道自己的分量，虽然是亲友团，奈何血缘不够靠近，资历也浅得很，才刚刚被列为“近习众”的一员而已，地位远远算不上高。

    心下有了不悦，却又不敢表露，可谓难受极了。杉原此人本来就口才普通，不甚机敏，于是干脆也不怎么说话了。冷场虽然尴尬，却总好过闹出矛盾来。

    故而，过得须臾片刻，平手汎秀迤迤然从后门来到这谒见大厅的时候，两位早已按耐不住的客人，当即就瞧见动向，如离弦之箭一般扑过去。

    大鸟神社的田代大宫司年岁较轻，身形也最灵活，三步并作两步，连滚带爬蹦到平手汎秀面前，立即就跪倒在地，痛哭流涕，哀嚎道：

    “中务大人在上，请千万为本社作主啊！大鸟神社传承数百年的基业，若是毁于今朝，小人真是万死不足谢罪了呀！”

    这一番台词和表演，来得过于迅猛，没留下任何反应时间，连平手汎秀都不由得愣了一愣。

    如此演技，放在京都的艺馆里最多就能混个中游水平——杉原孙兵卫心里默默吐了槽，深深觉得被这个势利眼给恶心到了。

    紧接着，满头白发的了净老禅师也用尽了力气往前连迈几步，扑通一声拜倒在地，向着平手汎秀补充道：“中务大人明鉴！今日我等前来，乃是因为幕府在和泉国任命的三名新守护代倒行逆施，为非作歹，令人忍无可忍了，所以田代大宫司才会如此失态，请中务大人千万海涵。”

    随即虎哉宗乙才轻叹一声，缓缓上前，略带自责地低头道：“唉……贫僧实在有负平手中务大人的托付啊！”

    话音落地，此地的主人平手汎秀仍是一副没搞清形势的模样，满脸的疑惑不解。过了片刻，才做出“刚刚反应过来”的表情，先叫人把田代大宫司和了净禅师搀扶起来，各自落座。而后平手汎秀才慢条斯理不慌不忙地坐在主位上，环视了一下，悠悠说道：

    “各位远来辛苦了……只是……数月之前，我不是已经卸任离开和泉了吗？现在那边的事情，恐怕很难插得上手了啊。”

    平手汎秀显得十分客气，但表情和语气都很淡然，没有添加任何的夸张成分，透露着一副拒人千里之外的隐藏态度。

    此话一出，刚刚才坐稳了的了净老禅师面色又是一变，哀叹一声，脸上显露出自责、愤怒和无奈交杂的神色，开口答曰：“老衲自然也知道，今日前来是给平手大人添加了不少麻烦，但我等实在是没有别的办法了啊！如果只是贫僧一人受些委屈，为了大局考虑，该忍也就忍下了，可是现在受辱的乃是和泉国内数十座寺庙和神社，这就等于是神佛之难啊！”

    这老和尚的口才还算是不错，三两句就把矛盾推到了神佛的高度，让平手汎秀也不得不多拿出一点重视的神态出来。

    “事情……有这么严重吗？”汎秀出声询问了，朝向的却是他的旧友虎哉宗乙。显然他对两位不太熟悉的宗教人士并不怎么信任，最终还是要从自己的老朋友那里听到答复才放心。

    对这一点他并没有掩饰的意思。

    并不是在所有的政治场合都必须飙演技的，九真一假才是高明的手段。

    更高明的是从不说假话，只微妙地利用叙事手法来引导。

    虎哉宗乙此前一直没急着发话，直到被问到，才对着平手汎秀施了一礼，点了点头，沉声答道：“这段时日，和泉国内的僧侣和神官确实是度日如年，您所推广的‘寺社自治’局面，业已被全面破坏了。”

    这话一出来便直击重点。

    和泉国的寺庙和神社过得好不好，平手汎秀未必有心去挂念。什么“神佛受辱”之类的事情，更是不着边际。

    唯有听到自己“引以为豪”的政绩被人破坏了，高高在上的“平手中务”大人才皱了皱眉，显露出不悦之情。

    了净禅师和田代宫司见到眼里，不禁都佩服虎哉宗乙这一针见血的功夫，心里更加把这个外来和尚视作了自己人。

    这种想法倒也没有完全错。

    现在虎哉宗乙做的事情，可以说是帮助平手汎秀恢复权威，顺便剪除神佛两道的世俗势力，看似是在吃里扒外。但从另一方面讲，随着分久必合的大趋势，在强大的中央集权之下，寺社唯有放弃大部分武力和一部分财产，才有稳定存续下去的资本。

    这种事情就不是人人可以看透的了。

    平手汎秀听了虎哉宗乙的话，皱着眉低头思索了一会儿，良久方才反问道：“如果各位真的有什么冤屈要提出诉请，那也应该向幕府申诉才是嘛。再者还有织田弹正可以主持公道。”

    他说出的这番话，虽然仍有拒绝之意，但口风已经松动了很多，透露出一种“虽然不一定会帮忙，但听上一听也无妨”的态度。

    到这个程度，已经让来客欣喜不已，不敢奢求更多了。

    毕竟……

    “不瞒您说，老衲虽然在近畿薄有些微不足道的名气，但所结识的却都是青灯古佛的法友。面对事关一国守护这样的要事，除了厚颜向您求助以外，再无其他门路可以攀附了。”了净禅师言辞恳切，面目也渐渐羞红，话语中俨然承认了自身的无能。只是不知其中是几分真几分假的。

    此时田代宫司也立即添油加醋道：“我们和泉国内的僧俗士农工商各界都商议过了，还是唯有请平手大人复位，才是众人的福祉所在。为表诚意，我等斗胆，共同备了一份礼物，送给平手中务丞大人！”

    话毕，这个神官也不二话，弯着身子从随身所带的包袱里拿出一支立轴来，打开一看，竟是一幅肖像画。

    卷轴上有一个骑马的武士，威风凛凛，形态夸张，虽然失真了些，勉强也看得出，正是平手汎秀本人。人物侧下方，有一幅和泉国的简图，而画卷正上方，霍然写着“贤明太守”的字样。

    饶是平手汎秀素来难以取悦，见状也不由得抚掌而笑，随即温和说到：“各位也真是有心了，不妨先安顿下来，慢慢在与我详说这和泉国的近况吧！”