第九章 始作草者，得有后乎？
“可是太祖父，他会喜欢这样吗？” 姬考的一句话，一石激起千层浪，让旁边的姬氏族人，都惊住了。 “你太祖父未必会喜欢，但是我们身为后辈，自然要为他做谋划，让他在亡者世界之中，不至于孤寂。” 他当然也知道，以他父亲姬亶的仁慈，自然是不愿意看到殉葬之事的。 但是身为人子，要是他连殉葬之人，都不给父亲准备。这要是传了出去，恐怕周原的名声，将会毁于一旦了。 “这殉葬之人，当真能在亡者世界之中，成为太祖父的部属吗？” 见到自己这位侄孙，似乎问题不断，姬泰伯皱着眉头说道：“丧葬从古至今，自有制度，姬考，大邦商之中，对丧葬之法已有规定，我们照做就好了。” 姬考摇摇头说道：“我听说夏后氏之时，并无殉葬之制，夏后氏之前，几位圣王治世，更不可能有殉葬之制。从古至今，古从何来？自有制度，制因何起？” “你到底想说什么？” 姬泰伯的眉头再一次皱起，殉葬之制，从大邦商传来，周围的邦国，几乎都在效仿。他不明白，自己这特殊的侄孙辈，到底要做什么，难不成是想阻止此事。 “太祖父亶，上承先祖伟业，下开姬周邦国，其功莫大焉；先贬戎狄之俗，后定礼仪之基，其德莫大焉。如今他往见先祖，我辈当行孝道。对他最大的孝顺，便是继承他的功业，发扬他的德行。殉葬之制，上古贤者圣王皆不为之，太祖父仁德长者，又岂能愿意？” 果然，当姬考说完这话，姬泰伯彻底明白了，他还真想着阻止殉葬之事。 他们三兄弟，加上姬昌四人，眼神相互之间看了看，都陷入了沉思之中。 姬考所说的话，以他们看来，也是极有道理的。殉葬，本就不是仁者之制，只是天下都如此为，姬氏也不好独不为。 “哼，这是大邑商推行之制，姬周小邦，怎能不效仿？” 大宗伯忽然之间，在旁边说道，目光看向姬考，似乎极为不善。 他就知道，这个被天厌的小子，不是什么好东西。这种已经行了数百年的丧葬之礼，这小子竟然想要推翻。 作为周国诸巫祝之首，各种与天地鬼神相关的礼仪制度，都是他与邦国之主决定的。这个小子，是准备给他颜色吗？ 姬考听了大宗伯之言，正色说道：“商虽大邑，未必事事合乎天意民心；周虽小邦，却也可以为诸国订立新规。” “殉葬之法，本就不合先圣之道，商国不改，一则他国大民多，各方奴隶亦不少，无所谓殉葬之民，二则商人以上帝为祖宗，以玄鸟为图腾，但凡先人之道，都不愿意有改动，唯恐上帝与玄鸟不庇佑。” “但我姬氏不同，周原地不过千里，人不过十万，殉葬之人，若存活于世，可为我邦国发展助力，若殒身其中，则徒惹先公不喜。再者，周虽旧邦，其命维新，乃是太祖父定下祖训，明知丧葬不对，却知错而不改，执非而强行，那这颂语，岂不是名存实亡。” 姬考说完这一大段，便停了下来，看着他那三位叔伯祖父。 不管怎样，最终做决定的，都将是他们。 “好一句知错而不改，执非而强行，我们都活了近百岁，竟然还没有你一个小娃儿看得通透。周虽旧邦，其命维新，你们父子两个，一定要好好记住这句话。殉葬的事情，就此作罢吧。我也相信，你太祖父在黄泉之下，定会欣慰于此。” 姬泰伯哈哈一笑，看着姬考，似乎极为满意。 虽然姬考不是他的亲孙子，但是他忽然明白了，当初父亲面对姬昌之时的感觉。 有孙如此，何愁宗室不旺，邦国不兴啊！ 那些本来面如死灰，静待死亡的奴隶与侍妾，此时脸上都露出了不可置信的神色。他们很想跪倒在地，向姬考，也向姬泰伯三兄弟道谢。 可是军士就在左右，他们不敢妄动，生怕引来杀身之祸。 能够继续活着，便是身为奴隶，也不会想着去死啊。辅佐商人，最终推翻夏后氏统治的伊尹，也是奴隶出身。 未来多变，他们未必就一直会做奴隶。 “泰伯，仪式既然已经定好，不能随意改变，否则就是轻视鬼神，轻慢上帝。” 这时，大宗伯的声音响起，让这些奴隶侍妾，马上又陷入了紧张之中。 姬昌闻言，在一边笑道：“大宗伯这话，我就不理解了。这些殉葬之人，本是为先祖父所备，与鬼神上帝何干？” 大宗伯摇头说道：“巫祝仪式，若有改动，必先提前与鬼神上帝沟通，以生不测。丧葬之礼，本就是生死之间的仪式，更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了，仪式临时变更，唯恐上帝怪罪。” 他这一说，姬泰伯三兄弟，顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前，他们曾经眼见祖先从上帝手中，救下了姬考。 可是，开罪上帝，以他们的胆量，还是不敢做这件事情。 “这有何难？仪式照旧，不过将这些殉葬之人，全部换成草人便是了。活人殉葬，又岂是鬼神上帝所愿见？我曾听说，神灵都是聪明正直的，他们定能理解我们的做法。” 姬考站在一边，开口说道，目光悠悠，扫了一眼大宗伯。 “好方法，就这么做。”姬泰伯听了之后，便命那些本该成为殉葬者的奴隶侍妾，去扎草人。 这些人如蒙大赦，赶紧跑到旁边的田地山野之间，拔草扎成人形。 大宗伯这次没有多说什么，静静看着，目光幽深，不知道他在想着什么。 而姬考则看着这些慢慢扎好送过来的草人，心中遥想未来。 草人之后，大概就有人为了葬礼的奢华，使用陶俑了，甚至又会恢复殉葬之制。 始作俑者，其无后乎！ 未来那位圣贤的话，就这样出现在姬考脑海之中。 就是不知道，他这位提出用草人代替真人的，是不是也是始作俑者里面的一员。 始作草者，得有后乎？ 不管是不是，姬考此时的内心，还是十分开心的。 未来之事，他管不了。天下之事，他管不了。但是就在眼前之事，就在脚底之事，他却不能视而不见，听如未闻。 再世为人的他，早便在心中为自己的行止，定下了两条尺度。 不违本心。 不惧艰难。 射日者如是，逐日者如是，反天者如是，治水者亦如是。 ······ “绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。 乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！” 接下来的葬礼，便按照正常仪式，对姬亶进行了安葬。 安葬之后，并不代表葬礼完全结束。还有在路上回归宗庙之时的反哭，也就是子孙之辈在路上的悲伤痛哭。 一边悲伤哭泣，一边还有巫祝吟唱着这首姬昌所做之诗。 这首古朴之诗，道尽了姬亶的一生，荣耀与功绩辉煌的一生。 来朝走马，至于西岐，周原筑室，立家作庙，建邦御敌。 未来姬氏若有成就，必感恩古公亶父的功绩。 再之后，还有一月七次的虞祭，祭祀刚刚逝去的先人。 虞祭之后，差不多短期的葬礼就完成了，然后便是定期的祭拜。 姬考有时候，禁不住的感叹，等到自己那位刚刚出世不久的弟弟姬旦，重新制定礼仪之后，丧葬之礼，定然是更加纷繁复杂了。 ······ 丧葬之礼大体结束，马上就是新的周国之主承接公位之时。 这段时间，没有任何人讨论这件事情。 姬亶的三位儿子，都是仁德之人，不管是谁成为新的周公，百姓万民，都不会有任何意见，百官军士，都会全力支持。 就在新公上任之前的一天晚上，姬昌带着姬考，跟随着他的三位叔伯父辈，又一次来到了宗庙之中。 拜过祖先之后，他们一行无人，便来到了宗庙后堂，也是背靠正殿祭室的一个厅堂。 一转进去，姬考便被眼前所见的一幕惊住了。 后堂之中，空旷无比，只有一人一物。 人是故人，甚至可以说是仇人，古冠大袖，只剩下一臂，却笑意盈盈，却是当初白云之上，袭击姬亶的炼气士仇生。 只是看他这些长辈的面容，一个个也是面带笑意，显然是有隐情。 物是神物，姬考虽然看不出这东西有任何玄妙，但是被放在姬氏宗庙之中，必然是了不得的东西。 看不出来，大概是神物自晦吧。